早上有位同学来坐，毕业实习后回来办理毕业的相关手续。聊着聊着有些伤感，送走的时候他说十年后再见，知道是玩笑，还是觉得有些敏感。

他说学校就象个渡口，老师就似一个摆渡的人，让同学们过去，一船又一船。他说因为这里有礐石轮渡所以才会有这样联想。

摆渡这个比喻挺好，却让我想起来过渡却没了回头，青春一去不回头，这个时候都是逐渐送别的时候。

十多年前我也是从那个渡口过来……。

迷时师渡，悟了自渡。

师都没有悟，怎么渡？

渡口

—— 席慕容

让我与你握别

再轻轻抽出我的手

知道思念从此生根

浮云白日 山川庄严温柔

 

让我与你握别

再轻轻抽出我的手

年华从此停顿

热泪在心中汇成河流

 

是那样万般无奈的凝视

渡口旁找不到一朵可以相送的花

就把祝福别在襟上吧

而明日

明日又隔天涯

亲爱的老师们：

我是集中营里的幸存者。我亲眼目睹了一般人看不到的事情；

毒气室由有学识的工程师建造；

孩子被受过教育的医生毒死；

婴儿被训练有素的护士谋杀；

妇女和孩童被受过高中或者大学教育的毕业生射杀；

所以我怀疑教育。

我的请求是：希望你们帮助学生做一个有个性的人。永远不要用你们的辛勤劳动，去栽培孕育出学识渊博的怪兽，身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹。

阅读、写作、数学等学科，只有在用来把我们的孩子教育得更有人性时，才显得重要。

世界上并无没有完美的人，就如完美的系统一样不存在，总是需要不断迭代，不断前进。

补丁是专门针对漏洞而生，而且是为那些已知的漏洞而生。发现了漏洞，出了补丁，似乎万事大吉，殊不知只是无法觉知而已。下次又会有更多的漏洞被发现，于是不断的发现——修理的过程，大家也习惯，天下似乎也没有完美的系统。

假设把人脑比作系统，这个系统的漏洞在于有时候无法觉知，难度在于即使是觉知有时候也不一定能够补丁打上。比如焦虑，这也许是生物进化意义上的功能，在面对觉知上无法面对或者处理的刺激时会产生战斗或者逃跑的反应，进而引发其他一系列情绪、行为上的反应。适度的焦虑存在也许目的在于更好地保护自己，但是当我们面对觉得超出我们当下处理的能力的事情时，一些无法去解释的情绪让我们做出下意识的逃跑选择或者龟缩，我们会信任自己的大脑，却不知道大脑系统这时候蓝屏，所做的判断和行为都变得不靠谱。我们会为一些无法改变的事情不断地耗费精力，却不思考为什么。我们会为一点小利益去破坏大选择，有人说这是认知限制，我更愿意认为这是漏洞。

漏洞的修补需要技巧，冥想、太极、CBT都试图解决这个问题，有作用但妄图一劳永逸的打完所有的补丁，乌托邦而已。

觉知漏洞的存在是第一步。

如果我们把同理心（共情）放在冷漠和同情中间，冷漠→同理心（共情）→同情，很容易看到这种感情的渐变的过程。冷漠是无他人所感，共情是感他人所感，同情是替他人所感。投入的多少可以判断是哪种感情。现代社会里，冷漠变得越来越被多人讨厌，每天遇到很多的人，我们人际交流的能力是有选择性的，也是必须的，因为如果没有选择容易过载，所以我们很容易对不熟悉的人冷漠。只是如果类似小悦悦那样的冷漠则让人感到不寒而栗，变得不正确。同情则是指过分投入到其他人的情绪中，替他人而感，这样做的结果容易削弱对方的力量和独立性。同情一般都伴随着共情，只是走得太近，反而失去了距离，自身也受其感染。

对他人表达同理心，必须以“理解”为核心，拒绝“同情”。抛开对他人成见与判断，在理解他人过程中去思考和处理问题 。阿瑟(ArthurP Ciaramicoki)为表达同理心提出七个步骤：(1)问开放式的问题(2)放慢脚步(3)避免太快作判断(4)注意你的身体反应(5)了解过去，理解关联(6)让心情故事说出来(7)设定界限。

•学习辨识自己和他人感觉或情绪

•了解自己情绪反应类型（正向或负向？）

•倾听与表达（包括语言及非语言表达）

•反馈感受（情绪）：“您觉得”“听起来”“您好像”“我听到的”“您好像觉得”“你说的是”“我觉得你感到”“从你刚刚说的，我的印象是”“如果我有听清楚的话，你的意思是”……等等。

•简述语意：倾听对方话中意思，以简单的不重复的话响应，使对方知道自己在专注倾听，同时可以印证自己对他的想法和感受的了解是否准確。

生命是什么？

不同的人有不同的回答，不同的年代也会有不同的回答，也许生命终了的刹那能够对这个问题做出个人的回答。

生命，就是一所学校。你注册了就会有各种各样的课程，有不同的年级，童年、少年、青年、老年、死亡，许多的功课，许多的选择。有十字路口，有人生故事，只是属于你。这所学校里我们敞开心胸，尽全力学习，把成长当成目标，活出自己。

生命是一所学校，怎么努力，怎样去开发各种可能，来到这个世界见些有趣的人或者做些有趣的事，都是自己的选择。如果努力，这所学校将是通向自由的管道，如果逃避，上学就很痛苦，只能没事玩玩手机或者干点与主业没什么关系的事情。

别奢望走什么近路，容易走的路都是下坡路，考试也许会有偶尔失误，但真正出色一定是建立在勤奋之上，一切都需要时间以及系统的努力才能达成目标。就如运动员，比赛中能够领先需要平时的不断练习。技巧、纪律和训练才是保证胜出的基础条件，天赋才能也是如此，唯有不断训练，才能达到最佳状态。

生命，就是一所学校，我们能够以什么样的收获来告别！

一直没有想过要纪念什么，08年的时候记得很清楚，灾难来临的时候的伤心，那种不自觉的忧伤。

曾经那么自豪的中国人，血肉相连。

细细想来，只是悼念都要批准，那一切的一切……，悲莫大过心死。

后来又发生郭美美，还有那么多看得见看不见的新闻，活着的人，惭愧。

如果自以为正确，那又害怕什么……。

为受灾和逝去的人们默哀祈祷！ 2008-5-13 10:19

数字的后面那个人，那个家庭！

自然力量的面前，我们都是弱者！

我们的家园！

为逝去的人们默哀！

为在震中等待救援的亲人祈祷！

愿

我们都不孤单！

汶川，她象我的故乡！

 

刚才看到唐老鸭唐师曾发的记者采访照片，想到以此为题

天问

达明一派

抑郁于天空的火焰下

大地静默无说话

风吹起紫色的烟和雾

百姓瑟缩于惶恐下

谁挽起弓箭 射天空的火舌

谁偷仙丹飞天 月宫安守青天

纵怨天 天不容问

叹众生 生不容问

疯癫于漆黑的火焰下

沙哑的叫喊是乌鸦

汹涌起一天丹徘雪花

千秋的咒诅何时作罢

谁斗胆挽起弓与箭 射天空嚣张的火舌

谁不惜偷仙丹飞天 月宫孤单安守青天

纵怨天 天不容问

叹众生 生不容问

纪念那些逝去的人们！

上次提到这个词，这是行为主义心理学家在20世纪60年代末期发展起来的，现在已经被各种理论流派接受并推广为帮助来访者的重要技术之一。有时候也称为坚持己见训练。多元文化背景下自信表达训练的目标会有所不同，比如有一些文化背景相比较而言更有果断性风格，而另一些文化背景比如亚洲文化传统下相比美国或者欧洲会显得保守，拉丁文化的女性甚至不适合进行这种训练等等。

自信表达训练是一种行为策略，主要目的是更加有效地表达，并实现我们的目标，而不是支配或者伤害别人。

搜索一下，训练讲话的方式有很多种，著名的比如卡耐基口才、演讲口才训练、还有一些其它的训练方法等。我们常说，要想会说，先要会听。表达也是，自信表达的细节里头，如何听很重要，听我们最常说的是倾听，就是用心听。在语言发展的四个重要领域中，倾听是最基础的，我们的成长过程中很少能够遇到倾听角色良好典范，尤其在我们这样一种文化背景下。专心听他人讲话，是我们给予他人的最大的尊重、呵护和赞美。

沟通中的倾听首要态度是平等，而不是高人一等。拥有一种平等的态度并不意味着我们应该把所有说话者都视作与我们在地位、财富、才能、智力方面是平等的，而是意味着有效倾听者给这些“不同”贴上了不重要的标签，而且它意味着所有的说话者都具有公开、自由沟通的平等权利，自愿且恭敬地倾听别人。

听到一些话，这些话有爱听或者不爱听，爱听的话我们容易作出回应，良好沟通。不爱听的话容易让我们失态。非暴力沟通强调我们自身的感受，如果分析我们听到不爱听的话。假设把这种话当成刺激，战斗或者逃跑是我们经常的选择，但是不是正确的选择。Flight和Fight之间我们还有其他的选择吗？

当然可以，我们可以选择反馈感受，自信表达。反馈感受的前提是体验感受，体验自己的感受和体验他人的感受。自己的感受是什么，也许有人如Rollo May所言：成熟的人十分敏锐，就象听交响乐的不同乐章，不论是热情奔放，还是柔和舒缓，他都能体察细微的起伏。而我们大多数人只是感到似军号般那样单调。有时候我们需要用心去体会他人的感受和需要，反馈感受，包括自己的或者他人的感受，因为这是非暴力沟通的前提。

【反馈感受】反馈式倾听中怎样才能更清楚地体察到讲话者的感受？1、集中关注描述感受的词语；2、注意信息的总体内容；3、观察身体语言；4、问问自己：如果我遇到这样的事情，我会有什么感受？

一旦我们开始谈感受、谈需要、谈动机、谈请求，而不是指责、评价、否定，我们就可以真诚、平等、开放的氛围里非暴力沟通。

云计算（英语：Cloud Computing），是一种基于互联网的计算方式，通过这种方式，共享的软硬件资源和信息可以按需提供给计算机和其他设备。整个运行方式很像电网。

有段时间研究云计算，它到底是什么，基本都忘记了，倒是里面一个例子让我印象深刻，那就是发电站。发电站建立以后电就源源不断地传送到不同地方造福人的生活。再后来又在思考大学到底读什么的问题，全人还是神马接班人，脑子里充满了太多别人的词汇，也从事了教育工作这么多年，培养什么的问题用自己的话，真是很难三两句话说清楚，也许本来简单的问题，最后仔细想想反而变得复杂起来。尤其当我面对那些学生毕业后在社会为了工作生存而奔波的时候，培养的学生到底是干什么的问题在内心里变得声音越来越大。

搬点文件找两句领导讲话很容易就把这个问题用连自己也不太清楚的语句给说糊涂了，这也许是一种悲哀。以前想我们不比清华北大，学生本身也许不会有那么多的压力和机会，也不愿考虑那么高远的问题。后来我在报纸上看到社会平均文化水平在高中以下的时候，我突然想到了以前自己的误区：生命本身是有价值的。在应试教育的误区下面用学校的好坏衡量用abc衡量不也跟那些用分数、金钱、社会地位来衡量人差不多吗？培养什么人？我们应该是培养那些能够带来社会改变、造福一方的人，跟发电站一样，跟云计算一样。

希望学生都能够在自己位置发挥似电站一样的功能，越来越强大。

PS:明天上课，晚上看一遍自己写的，想到了那位在公车上发短信给我的同学，相望抑或相忘。

晚上坐在沙发上翻完了《洗脑术》，一本真假半参的纪实性通俗书，起了个唬人的名字，洗脑，只是一本夹杂催眠、感觉剥夺、药物、邪教、电击等等改变人的大脑一些陈年旧事而已。

躺在那里，闭目一下，音响里传来一些给宝宝听的配乐唐诗，孩子在洗澡，估计也没有听。声音好听，配乐也不错，只是那首诗我也记不下来。唐朝的诗歌到现在让人听起来依然那么有味道，谓之传世不为过。多少名家梦想着功名文章能够百年，又有几人能做到？突然想起写那么多字，不如人家一首诗。诗歌千古流传，寄托不可谓不多，岳阳楼，黄鹤楼，白帝城，诗无邪，思无邪，也许唯汉字中国有这么浓厚的兴趣。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

诗作于夔州，写登高所见的江天秋色。夔州滨临长江，江流在此进入瞿塘峡，峡口多风，深秋时更是天高风急。诗人登高仰望，只见无边无际的林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔流不息。雄浑、寥阔而又肃杀、凋零的气象，使诗人更加感到太空浩茫，岁月悠久。联想到自己年华已逝，壮志未酬，心情何等落寞，何等悲壮！

这两句全联工整，气韵流畅，“萧萧”对“滚滚”，读来音调铿锵，气势奔放。古今独步之作，短短几个字，皆入画矣。

 怀旧怀古是传统，诗人又何尝料想今日，越接近心灵的东西越有价值。

昨晚写的是心境，心境也不怎么样。中午干事开会又说了一通：人里、人外和人间，不知他们懂不懂！半夜睡不着，用手机发，大学读三年读什么？读口饭之技，读修身齐家之术？那又怎么样？

如果不唤醒自我，那又怎么样？总在想应该有什么样的心态才能够算是真正的大学学习，即使是优秀如清华硕士般这么结束自己，亲者痛哭……。